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13 En todas las culturas, la Muerte siempre ha suscitado un miedo y un respeto que se han cultivado a través de la religión, la superstición, los ritos… En la Colombia de la sicaresca como en todo el mundo judeocristiano, la sacralización de la Muerte está estrechamente vinculada con la religión: los cadáveres de los difuntos son velados, enterrados con ceremonial en cementerios bien cuidados, honrados con visitas, llantos, ofrendas y oraciones. También aparecen costumbres mortuorias que tendrían que ver con tradiciones ajenas al catolicismo: en , las Barragán colocan los cadáveres de sus muertos boca abajo en el ataúd y con un velo en la cabeza, tal como se hace desde siempre en la cultura de la que son procedentes 7 ; igualmente, las constantes referencias del narrador de a los gallinazos planeando encima de Medellín podrían recordar las creencias incas según las cuales los cóndores transportaban las almas hacia el Más Allá 8 .

14 Según Louis-Vincent Thomas, el rito mortuorio tiene una doble finalidad: le proporciona al muerto un lugar y un papel acorde con la continuidad de la vida, al mismo tiempo que entre los vivos, su función es la de curar, prevenir y tranquilizar 9 . Lo interesante en la narrativa sicaresca es que, entre los asesinos, existen también ritos pre-mortuorios. Los sicarios necesitan preparar y cometer sus crímenes repitiendo siempre los mismos rituales. Esos pueden ser religiosos: ir a rezar en alguna iglesia para que Dios les ayude y proteja mientras matan, averiguar que llevan su escapulario o cruz protectora, hervir balas en agua bendita para que alcancen su meta. También pueden ser más personales: Alexis suele matar disparando un solo tiro y en el centro de la frente y Rosario, cual Judas en la Biblia, besa a sus víctimas antes de pegarles un tiro.

15 Estos rituales van acompañados de un real respeto por la Muerte: en por ejemplo, las reglas de la venganza estipulan que se debe matar en fechas precisas y sin interpósita persona; el enemigo no debe dar la espalda o ir desarmado, ni puede ser mujer, niño o anciano. Los gestos de Alexis o Rosario se podrían leer a través del prisma de un mismo código del honor: besándola o mirándola a los ojos, ambos buscarían matar con respeto a su víctima, como rindiéndole un último homenaje. Pero llegamos a un límite: todos los ritos aquí y antes evocados son una manera de sacralizar ya no la Muerte sino el hecho de dar la muerte; desvirtuando la religión católica, sus usos y sus preceptos, para adaptarse a una concepción más bien mafiosa 10 o trivializada como por ejemplo cuando Vallejo explica el rito de las balas como si fuera una mera receta de cocina, quebrantan la tradicional dimensión sagrada de la Muerte. La lógica de Thomas sigue siendo la misma –el vivo, aún más siendo asesino, necesita ser tranquilizado, curado (¿moralmente?), quizás eximido–, sin embargo se hace patente la insidiosa inclinación de la sociedad de los sicarios hacia una desacralización de la Muerte.

16 Esta se evidencia primero en un proceso de banalización ya evocado antes. Los muertos invaden lo cotidiano, perdiendo así toda identidad ya que solo cuenta su trivial estatuto de muertos: así es normal encontrar cada día en el periódico “las reseñas de los cientos de muchachos que amanecían muertos en Medellín” (Franco, p.139), igual que es normal que entre dos telenovelas irrumpan “alharacosas noticias: que hoy mataron a fulanito de tal y anoche a tantos y a tantos” (Vallejo, p.10) o que Alexis, después de haber matado a tres soldados, guarde la pistola y se vaya a comer “como si nada” (Vallejo, p.38).

La razón por la que la forma de hablar resultatan importante socialmente es porque cumple una función de “ semáforo social “. Permite catalogar al hablante, colgarle alguna etiqueta de la que partir cuando no se tiene otra forma de identificarlo, de manera que cuando se oye a alguien hablar con acento madrileño, catalán o andaluz, es normal asociarle conceptos como chulo, tacaño o vago, analfabeto y gracioso . El andaluz especialmente es un buen ejemplo de esto. No existe una variedad de habla más cargada de tópicos y que desate mayores prejuicios que el habla andaluza.

semáforo social chulo, tacaño o vago, analfabeto y gracioso

Estos prejuicios son tan maleables como la miga del pan de molde y dependerá de muchos factores, pero sin duda de cómo se posicionen al respecto instituciones de poder como la escuela o los medios de comunicación. La corrección o la censura de ciertas formas de hablar hacen que no solo ellas sino también sus hablantes sean vistos como desviaciones del buen hacer. Hazla prueba: ponel telediario de Canal Sur e intenta averiguar la procedencia del presentador solo con oírle hablar. ¿A quécrees que se debe?

La corrección o la censura Canal Sur

Hay un anécdota interesanteque ilustra bastante bien todo esto.Durante la presidencia estadounidense de Jimmy Carter , nacido en Georgia ycon marcado acento regional, un programa de televisión parodiaba una escena política con dos actores. Uno de ellos, con marcado acento neoyorkino, hacía notar al segundo, que interpretaba un papel de funcionario del Departamento de Estado, su marcado acento georgiano, a lo que este respondía: “nosotros ya no tenemos acento. Ahora el que lo tiene es usted”.

Jimmy Carter
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El útero que cada vez es más grande ejerce durante el embarazo presión sobre la vejiga, sobre todo en los primeros meses y también en el último trimestre, sobre todo, cuando empieza a descender la barriga (durante las cuatro últimas semanas antes del parto).

La mayor producción de progesterona relaja el esfínter, la vejiga (el anillo que cierra), de forma que sin querer, al toser, reír, correr o hacer algún esfuerzo, se puede perder algo de orina. Es normal tener que orinar más a menudo durante el embarazo. La zona de la pelvis tiene mejor circulación, aumenta la actividad de los riñones, produciendo más orina a la vez que el espacio de la vejiga se va haciendo menor a medida que el feto crece y la comprime más.

En las mujeres embarazadas se dan con relativa frecuencia infecciones urinarias, éstas se producen cuando las bacterias de tu piel, vagina o recto ascienden por la uretra y siguen hacia arriba; muchas de estas bacterias se paran en la vejiga donde encuentran un medio bueno para reproducirse cuya consecuencia es una inflamación llamada cistitis. Pero esas bacterias pueden seguir ascendiendo ya que los uréteres que se comunican con el riñón están “relajados” también y así pueden entrar esos gérmenes o bacterias desde la vejiga al riñón ( reflujo vesicoureteral) con la consiguiente infección renal.

Por eso es importante que bebas suficiente agua, aunque tengas una presión constante en la vejiga, para evitar una infección. Dado que las infecciones de vejiga a menudo son causadas por bacterias del intestino, es importante, después de ir al baño limpiarte siempre de adelante hacia atrás. En caso de ardor fuerte o dolor al orinar, sangre en la orina, fiebre o también dolor de espalda y de estómago (posible nefritis) deberías acudir urgentemente a tu médico, puesto que una infección de las vías urinarias puede provocar contracciones anticipadas . En caso de infección de orina no deberías tomar medicamentos que ingerías en situaciones similares antes del embarazo. Tienes que hablar antes con tu médico.

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Tómate tu tiempo al ir a orinar, hasta que la vejiga se vacíe por completo (no hagas fuerza, ya que así ejerces presión sobre la musculación del suelo pélvico), la orina que permanezca en la vejiga es un medio de cultivo ideal para las bacterias.

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Por: Caroline Alamachère · Fuente: Profesional barato Compra Fly London Dwell01fly Botines para Mujer Descuento de venta Proveedor más grande barato 8bCz27h0
· 13 diciembre, 2011

Carta de "Charlie Hebdo" (semanario satírico) dirigida a Sr. Mohammed Moussaoui, Presidente del CFCM (Consejo Francés del Culto Musulmán)

Carta abierta al Sr. Mohammed Moussaoui, Presidente del C.F.C.M.

Señor Moussaoui,

La publicación del último número de "Charlie Hebdo" representando Mahoma e intitulado "Charia Hebdo" en homenaje a la victoria de los islamistas en las recientes elecciones tunecinas acaba de dar lugar otra vez a lamentables represalias por parte de individuos decididamente con bien pocas luces que, en su calidad de Presidente del CFCM, tiene el deber de canalizar.

En el diario " Le Monde " publicado este miércoles usted afirma no ver relación entre las elecciones en Túnez y Libia y el ultraje caricatural recordándonos más o menos lo que es la charia, o por lo menos su parte más espectacular para el ciudadano francés de a pié poco al tanto de lo que sucede sobre su suelo.

Le tengo por alguien inteligente y culto, usted debe pues saber que en Francia la caricatura es una tradición muy antigua y un arte muy preciado, que ningún tema suele escapar a eso y sobre todo ningún tema de actualidad, y la instauración de la charia sobre un suelo que ha sido durante mucho tiempo laico es un tema lo bastante grave e inquietante como para no fallar a la regla. La charia, el Islam, no tienen que hacer excepción a esta regla.

La charia es un sistema arcaico fundado hace 14 siglos, profundamente odioso, sexista, retrógrado, discriminante y antidemocrático. Denunciar este sistema por la caricatura es un procedimiento que pretende mostrar toda su abyección.

Condenar la charia, señor, es un acto de salubridad pública necesaria a la democracia de la que usted saca provecho ya que es en Francia que usted vive con toda libertad. ¿Gozaría de la misma libertad en Marruecos? ¿ Lo dudo mucho sino cómo explicar la presencia tan enorme de marroquíes que abandonan Marruecos para Francia? Es cierto que el aire es más dulce y más libre aquí

Esta charia preconizada por el Corán y formando parte integrante del Islam (el Corán es la base del Islam, el islamismo es sólo su expresión la más espectacularmente virulenta) es altamente deseable de inquietarse de ella, más aun cuando una buena parte de los que permitieron este desastre antidemocrático viven sobre nuestro suelo y más aun cuando elegidos " dhimmis " como los llama su dogma llaman de sus votos el derecho de estos promotores charia-mistas a presentarse a elecciones con las consecuencias terribles que nos imaginamos.

Usted declara que « Para los musulmanes, el simple hecho de caricaturizar al profeta es inaceptable e injurioso, en sí, ». ¿Concibo injurioso, pero inaceptable…?!

Lo que es inaceptable es prohibir el divorcio inclusive en Francia, lo que es inaceptable es autorizar la poligamia inclusive en Francia, lo que es inaceptable es considerar que la mujer es inferior al hombre inclusive en Francia, lo que es inaceptable es encerrar a las mujeres bajo mortajas negras inclusive en Francia, lo que es inaceptable es negar a la mujer de casarse con el hombre de su elección para obligarla a casarse con lo que su familia eligió para ella, inclusive en Francia, lo que es inaceptable es que existe un " Consejo Europeo de la Investigación y de la Fatwa que decreta las fatwas que deben ser aplicadas en Francia ».

En Francia ninguna ley castiga la blasfemia, como lo demostró por otra parte el recién asunto del Corán quemado y quien vio la absolución del incendiario.

En consecuencia en Francia, Señor Moussaoui, está permitido quemar un Corán si uno lo desea y caricaturizar como burlarse de un profeta, sea el suyo.

Las diferentes manifestaciones hostiles hacia esta publicación de "Charlie Hebdo" no faltaron de florecer sobre los foros, algunas insultaban copiosamente a los franceses, otras reclamaban a grandes gritos caricaturas de « judíos de los años 40 », lo que parece bastante lejos de su deseo de un "desacuerdo expresado en el marco del respeto de las leyes y de la integridad de las personas ». Usted debería por otra parte recordar a su correligionarios tan condescendientes y cariñosos hacia los ciudadanos que les acogen, que la fiesta de Aïd el-Adha que van a celebrar dentro de pocos días es un homenaje vibrante a ¡ Abraham, un Judío! A mi parecer algunos deben ignorar este detalle a la vista del nivel intelectual sumamente bajo de sus comentarios.

En su entrevista una frase ha llamado muy particularmente mi atención ». ¿Me gustaría saber de que sociedad usted habla, si es de la sociedad musulmana, la sociedad francesa, o la sociedad marroquí?

Si es la sociedad marroquí es porque usted no se siente francés, si es la sociedad musulmana es que usted no se siente demócrata y si es la sociedad francesa le recuerdo que no tiene ninguna relación con lo sagrado puesto que esta separada de lo religioso desde que una ley famosa de 1905 lo decidió así, lo que demuestra que a pesar de su naturalización reciente usted no parece haberse todavía, bien integrado.

Por otra parte en su documento que cataloga los diferentes mataderos para la fiesta del Aïd (habilitados para la matanza según el rito musulmán, hallal, con la presencia de un imán) usted, ilustra perfectamente la dificultad que usted y sus correligionarios tienen para considerarse como ciudadanos integralmente franceses ya que usted envía sus votos a los y no a los musulmanes franceses.

Le invito pues, usted y su correligionarios « de Francia » a que se interroguen sobre su papel en nuestra sociedad francesa, sobre su capacidad de adherirse a nuestros valores laicos y democráticos y sobre su capacidad a practicar la auto-irrisión porque decididamente, los encuentro muy apretados del turbante.

Espero con impaciencia su informe sobre los actos islamófobos que usted censó y no dejaré de compilar por mi parte los actos francófobos que tendré mucho gusto en transmitirle a mi vez.

Por otra parte, buscando (vanamente) sus señas tropiezo en el instante sobre un artículo del sitio Web particularmente insultante para los ciudadanos franceses. Estoy muy chocada por los resabios de xenofobia de este artículo en el cual es cuestión de Francia cualificada de de de . En tanto que representante de los musulmanes en Francia sería bien inspirado en velar por que el país que os acoge y que os acepta como ciudadanos no sea insultado y arrastrado por el lodo por su comunidad porque si la ley sobre la blasfemia no existe, la ley sobre la difamación existe en toda regla. Le rogaría pues que usted procure que este artículo injurioso sea rectificado con el fin de no crear más tensiones.

Reciba atentamente Sr Moussaoui, mis saludos definitivamente laicos

Caroline Alamachère

Una vieja citación de aproximadamente 2.500 años…

" No se presta una arma a un bandolero, no se ofrece grano a su enemigo. Porque prestarle una arma a un bandolero, ofrecer grano a un enemigo, es reforzar el debil, es hacer crecer el ínfimo; y para acabar, provocamos una CAMBIO DE LOS PAPELES QUE CORRE PELIGRO DE SER FATAL. "

(Traducido y enviado por Apure Yvorra)

—————————————- TEXTO ORIGINAL FRANCÉS——————————————–

Lettre de Charlie Hebdo à M. Mohammed Moussaoui, Président du CFCM (Conseil Français du Culte Musulman)

Lettre ouverte à M. Mohammed Moussaoui, Président du C.F.C.M.

Monsieur Moussaoui,

La publication du dernier numéro de Charlie Hebdo représentant Mahomet et intitulé « Charia Hebdo » en hommage à la victoire des islamistes aux récentes élections tunisiennes vient de donner lieu une fois encore à des représailles lamentables de la part d’individus décidément bien peu éclairés que, au titre de Président du CFCM, vous avez le devoir de canaliser.

Dans "Le Monde" paru ce mercredi vous affirmez ne pas voir de lien entre les élections en Tunisie et en Libye et l’outrage caricatural nous rappelant tant bien que mal ce qu’est la charia, ou tout au moins sa partie la plus spectaculaire pour le citoyen français de base peu au fait de ce qui se passe sur son sol.

Je vous tiens pour quelqu’un d’intelligent et de cultivé, vous devez donc savoir qu’en France la caricature est une tradition très ancienne et un art très prisé, qu’aucun sujet n’y échappe et surtout pas un sujet d’actualité, et l’instauration de la charia sur un sol resté longtemps laïque est un sujet suffisamment grave et inquiétant pour ne pas faillir à la règle. La charia, l’islam, n’ont pas à faire exception à cette règle.

La charia est un système archaïque fondé il y a 14 siècles, profondément odieux, sexiste, rétrograde, discriminant et antidémocratique. Dénoncer ce système par la caricature est un procédé visant à en montrer toute l’abjection.

Condamner la charia, Monsieur, est un acte de salubrité publique nécessaire à la démocratie dont vous profitez puisque c’est en France que vous vivez en toute liberté. Jouiriez-vous de la même liberté au Maroc ? J’en doute fort sinon comment expliquer la présence aussi énorme de Marocains abandonnant le Maroc pour la France ? C’est bien que l’air est plus doux et plus libre ici…

Cette charia prônée par le coran et faisant partie intégrante de l’islam (le coran est la base de l’islam, l’islamisme n’en étant que son expression la plus spectaculairement virulente) il est hautement souhaitable de s’en inquie

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